Johor memang mempunyai sejarah yang panjang. Perkembangannya merangkumi zaman
tradisi yang dikira dari sejak zaman sebelum wujudnya Empayar Melayu Melaka
lagi, dan zaman moden yang dikira sejak kurun ke 19, khususnya apabila ia mula
ditadbir oleh Temenggung Ibrahim dan seterusnya oleh zuriat-zuriatnya. Dalam
zaman tradisi, khususnya setelah Melaka dikalahkan Portugis pada T.M. 1511,
Johor telah muncul sebagai pewaris empayar Melayu yang agung itu atas hakikat
ia pernah menjadi, dan masih merupakan sebahagian daripadanya walaupun pusat
pentadbirannya telah diserang dan dikalahkan oleh Portugis. Sementelah sultan-sultannya
juga adalah keturunan sultan Melaka sehinggalah keturunan itu hapus apabila
berlaku penderhakaan Megat Seri Rama (Laksamana Bentan) yang membawa kepada
pembunuhan Sultan Mahmud Syah II (Marhum Mangkat Dijulang) pada T.M. 1699. Selepas
itu Johor jatuh ke dalam penguasaan keturunan Bendahara Tun Habib (Habab) Abdul
Majid bermula dengan Sultan Abdul Jalil (T.M. 1699-1717). Kerabat ini akhirnya
terpaksa meminta bantuan pihak Bugis lima bersaudara untuk menghadapi tindakan
Raja Kecil Siak yang mengaku sebagai putera dan waris Sultan Mahmud Syah II
lantas telah muncul di arena politik dan ketahtaan kerajaan Johor-Riau untuk
menuntut hak perwarisannya. Pertarungan kuasa itu akhirnya membawa kemenangan
di pihak zuriat Sultan Abdul Jalil dan pihak raja Bugis walaupun dalam proses
tersebut pelbagai tragedi dan peristiwa pahit telah berlaku.
Kemenangan itu mengwujudkan keadaan yang agak tenteram dan stabil, walaupun
masih terdapat juga beberapa kekacauan politik seperti di Kedah dan Linggi yang
melibatkan sama ada pihak Bugis maupun pihak Raja Kecil. Namun ancaman yang
lebih serius dapat dilihat ialah datangnya daripada pihak Belanda (yang telah
menguasai Melaka sejak T.M. 1641) dan selepas itu imperialis British sejak T.M.
1786 lagi. Kedua-dua kuasa imperialis ini akhirnya membawa padah bukan sahaja
kepada zuriat keturunan Sultan Abdul Jalil yang bernasabkan Sultan Sulaiman
Badrul Alam Syah (1722 - 1760), tetapi juga kepada Empayar Johor-Riau-Lingga
itu sendiri, apabila ia dipecahkan kepada "kawasan pengaruh Inggeris"
dan "kawasan pengaruh Belanda" melalui perjanjian Inggeris-Belanda
T.M. 1824 yang ditandatangani oleh kedua kuasa tersebut tanpa ada suara apatah
lagi perwakilan daripada pihak yang telah dibahagikan. Peranan pihak imperialis
ini sebenarnya telah membawa kemunculan kerajaan Johor kini yang tidak lagi
menampakkan perwarisan fizikalnya daripada Empayar Melaka yang agung itu. Ertinya
tiadalah lagi Riau/Bentan/Penyengat, Lingga, Singkip, Karimun, Pahang dan beberapa
lagi yang dulu menjadi jajahan takluk Empayar Johor-Riau dan seterusnya Johor-Riau-Lingga
sebagai suatu entiti politik dan kekuasaan yang daripada beberapa aspek memang
mewarisi Empayar Melayu Melaka dahulu.
Kebanyakan senario politik yang telah diguriskan di atas telah dimuat serta
dibincangkan di dalam pelbagai karya pensejarahan Melayu mengenai Johor yang
telah dihasilkan sejak kurun ke 16 Masehi hingga kini. Antaranya yang paling
terkenal serta terawal ialah Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) yang telah siap
dikarang semula oleh bendahara Johor-Riau yang ke 14 iaitu Tun Seri Lanang.
Selain daripada memuatkan pelbagai aspek sejarah Empayar Melayu Melaka, pensejarahan
Melayu berbentuk budaya/tamadun ini telah menceritakan pula tentang sejarah
Johor/Riau setelah kejatuhan Melaka sehinggalah ke zaman Tun Seri Lanang, yakni
awal abad ke 17 Masehi. Dalam tempoh tersebut diceritakan tentang pengunduran
Sultan Ahmad dan Sultan Mahmud, perjuangan mereka untuk merampas kembali Melaka,
kegagahan dan kesetiaan serta pengorbanan para pembesar dan penetapan pusat-pusat
kerajaan di persisiran tebing Sungai Johor (walaupun berpindah daripada satu
tempat ke satu tempat), iaitu selepas kemangkatan Sultan Mahmud di Kampar pada
T.M. 1528. Kepentingan dan relevannya di sini ialah bahawa catatan di dalam
Sulalatus Salatin itu menunjukkan bahawa selepas T.M. 1511 dan T.M. 1528, Johor
telah menjadi wadah penempatan pusat-pusat pentadbiran raja-raja yang berasal
daripada Melaka. Apakah sebelum itu tiada penempatan atau kerajaan yang wujud
di Johor. Sebelum itu memang ada beberapa petempatan, malah "kerajaan",
yang dicatatkan sama ada oleh Sulalatus Salatin itu atau Negara Kertagama, sebuah
babad Jawa mengenai kerajaan Majapahit. Antara yang disebut di dalam kedua-dua
penulisan itu ialah Ganggayu (Gengga Ayu), Sayong, Ujong Tanah, Muar, Kota Buruk
dan Batu Pahat. Gambarannya ialah petempatan dan beberapa "kerajaan"
sudah wujud di beberapa tempat di Johor yang kemudiannya merupakan wilayah-wilayah
yang membentuk negeri itu.
Oleh kerana itu harus juga difikirkan siapakan Raja Johor yang pertama? Dalam
hal ini nampaknya terdapat satu kebulatan pendapat yang menyimpulkan bahawa
Raja Johor yang pertama ialah Sultan Mahmud Syah I (1488-1528) yang merupakan
Sultan Melaka terakhir yang telah undur dan bersemayam ke Batu Hampar sebelum
berundur pula ke Pahang, Bentan (Riau) dan akhirnya Kampar. Apakah ini boleh
terus diterima? Hakikatnya, pensejarahan Melayu seperti Sulalatus Salatin itu,
di samping menyebut beberapa petempatan dan "kerajaan" awal tadi,
menyebut juga tentang adanya raja yang memerintah di situ. Misalnya, Ganggayu
(atau Klang Kio) disebut sebagai sebuah "negara besar, kotanya dibuat daripada
batu hitam dan masih ada di hulu Sungai Johor
nama rajanya Raja Culan,
raja besar
" Namun lebih saheh daripada itu Sulalatus Salatin menyebut
bahawa Raja Iskandar dalam pelariannya dari Singapura telah "singgah"
yakni membuka negeri di Muar, iaitu tempat terakhir sebelum baginda menegakkan
kerajaan Melaka. Mengikut Tome Pires dalam catatannya berjudul Suma Oriental
itu Raja Iskandar (atau Parameswara) telah berkerajaan di Muar selama enam tahun
sebelum berpindah ke Bertam/Melaka. Kedua-dua catatan ini jelas menunjukkan
bahawa Raja Iskandar (Parameswara ) telah menjadi raja di Muar (Johor) dahulu
sebelum pindah ke Melaka. Tome Pires juga mencatatkan bahawa baginda sudah agak
selesa berkerajaan di Muar dan hanya bersetuju pindah ke Melaka setelah didesak
oleh para pengikutnya yang setia (yang terdiri daripada orang-orang Selat).
Oleh itu mengikut yang tercatat di dalam Sulalatus Salatin itu, Raja Johor yang
pertama seharusnya Raja Iskandar (Parameswara) yang telah berkerajaan di Muar
selama enam tahun yang kesahehannya telah dicatatkan juga oleh orang-orang Portugis
dan China.
Selepas Sulalatus Salatin, karya pensejarahan Melayu yang ada mencatatkan tentang
Johor ialah Bustanul Salatin, tulisan Syeikh Nurudin al-Raniri, ulama dan penasihat
Sultan Iskandar Thani Aceh, juga dikatakan sebagai tokoh sezaman denganTun Sri
Lanang. Menurut R . O Winstedt selain memuatkan sejarah Islam dan salasilah
Raja-raja Aceh, karya ini juga memuatkan salasilah keturunan raja-raja Melaka,
Johor dan Pahang yang jelas didasarkan kepada Sulalatus Salatin, karya Tun Sri
Lanang itu. Oleh kerana itu tidaklah banyak perbezaan daripada segi salasilah
yang di catatkannya.
Perkembangan seterusnya di dalam penghasilan persejarahan Melayu mengenai Johor
ini ialah apabila pusat kerajaan itu berpindah ke Riau selepas perlantikan Raja
Sulaiman menjadi Sultan Johor ke-13 (?) mulai awal dekad ketiga kurun masehi
kelapan belas. Dari situ terhasillah karya-karya seperti Peringatan Sejarah
Negeri Johor, Hikayat Negeri Johor, Aturan Setia Bugis dengan Melayu , Hikayat
Raja-Raja Riau, yang pada umumnya membicarakan tentang kemasukan suku Bugis
dalam arena politik Johor-Riau, dan beberapa buah negeri di Semenanjung dan
juga salasilah keturunan tokoh-tokohnya serta di pihak suku Melayu dan pertalian
antara keduanya. Kebanyakan karya ini tidak mempunyai nama pegarangnya namun
kerap pula dikaitkan dengan nama seorang ulama, pujangga dan sejarawan agung
Riau pertengahan kurun ke 19 Masehi dahulu, iaitu Raja Ali Haji.
Dalam pada itu Raja Ali Haji telah menghasilkan dua buah karya pensejarahan
tentang Johor-Riau yang kini sangat dikenali iaitu Tuhfat al-Nafis (mengikut
V.Matheson dan B.W. Andaya dihasilkan bersama ayahandanya, Raja Ahmad) dan Silsilah
Melayu dan Bugis dan Sekalian Raja-Rajanya. Kedua-dua karya ini dikatakan mempunyai
beberapa persamaannya terutama daripada segi kandungannya yang membicarakan
tentang silsilah keturunan Raja-Raja Melayu (yang berasal daripada Bukit Seguntang
dan silsilah Raja-Raja Bugis yang berasal dari Negeri Luwu') dan perkaitan atau
pertalian antara keduanya. Juga peranan serta kedudukan orang-orang Bugis dalam
struktur dan hirarki politik dan kekuasaan di dalam Empayar Johor-Riau-Lingga
itu. Begitu juga tentang perebutan kuasa yang diikuti dengan peperangan yang
melibatkan kerabat Sultan Abdul Jalil dan pihak Bugis di satu pihak melawan
Raja Kecil Siak di pihak yang lain. Namun karya-karya ini, khususnya Tuhfat
al-Nafis, tidak mencatatkan senario politik dan silsilah semata-mata. Walaupun
karya yang melingkungi jangkawaktu kira-kira seribu tahun ini tidaklah seluas
Sulalatus Salatin, namun Raja Ali Haji telah cuba menggabungkan keseluruhan
entiti alam Melayu ke dalam satu entiti yang berpusatkan Empayar Johor-Riau-Lingga
dengan berteraskan keunggulan suku Bugis khasnya dan Melayu amnya. Oleh sebab
itu beliau telah memberikan judul yang sangat sesuai bagi karya pensejarahannya,
iaitu Tuhfat-al-Nafis, bermaksud "Hadiah yang Bernilai". Sesungguhnya
karya ini memang bernilai, sama ada daripada segi pensejarahannya mahupun kedudukannya
sebagai sumber sejarah.
Setelah kita memasuki abad ke 20 Masehi, didapati pensejarahan Melayu Johor
yang berpaksikan politik, silsilah, raja dan pembesar, atau yang disebut oleh
Khoo Kay Kim sebagai pensejarahan negeri masih diteruskan penghasilannya. Antaranya
yang terkenal ialah Hikayat Johor dan Tawarikh Al-Marhum Sultan Abu Bakar (1911)
ditulis oleh sejarawan Johor yang tidak asing lagi, iaitu Muhammad Said Hj.
Sulaiman. Karya yang berjumlah 26 fasal ini, bermula dengan kerajaan Johor yang
merupakan waris Empayar Melayu Melaka. Dikatakan bahawa kerajaan Johor "pada
zaman dahulu suatu kerajaan yang besar dalam Tanah Melayu
hingga meliputi
separuh tanah besar Melayu ini; sebelah baratnya sampai ke Melaka dan Selangor;
sebelah utaranya smapai ke Pahang dan Terengganu, sebelah timur sampai ke Pulau
Tioman dan Pulau-pulau Tujuh; dan sebelah selatannya hingga ke Pulau Riau. Akan
tetapi kerajaan itu dari satu masa ke satu masa telah jadi berpecah-pecah
tinggallah masa ini
keluasannya kira-kira 7,678 "square mile"
dan isi negerinya 282,234 orang dalam banci T.M. 1921". Kemudian dicatatkan
pula jurai keturunan raja-raja Johor bermula daripada Sultan Alauddin Riayah
Syah II hinggalah Sultan Mahmud Syah II (mangkat dijulang). Seterusnya tentang
jurai keturunan Bendahara Tun Habib, Sultan Abdul Jalil dan peristiwa gerakan
Raja Kecil Siak yang membawa kepada kemunculan pihak Bugis seperti yang termasyhur
kisahnya. Namun karya ini meneruskan catatan hinggalah ke zaman pemerintahan
Sultan Abu Bakar. Sebenarnya tumpuan utama karya ini adalah kepada zaman pemerintah
Sultan Abu Bakar itu dan ketokohan serta kebijaksanaan baginda dalam pemerintahan
dan pembukaan serta pemodenan Negeri Johor. Bahagian akhirnya ialah tentang
kemangkatan baginda di London pada 4hb Jun 1895, dan upacara membawa jenazah
baginda kembali ke Johor dan seterusnya upacara perlantikan Tengku Mahkota Raja
Ibrahim menggantikan baginda sebelum jenazah baginda dimakamkan.
Sebenarnya Muhammad Said Sulaiman telah menghasilkan sebuah lagi karya pensejarahan
tentang negeri dan pemerintahan Johor iaitu Hikayat Johor (Penggal 2) dan Tawarikh
YMM Ibrahim Sultan Johor (1947), yang merupakan sambungan Hikayat Johor tahun
1911 dahulu dan mencatatkan zaman pemerintahan Sultan Ibrahim yang menggantikan
Sultan Abu Bakar. Ada beberapa buah lagi karya pensejarahan oleh sejarawan tersebut,
namun dalam bentuk tokoh itu didapati ada juga penulis-penulis lain yang telah
menghasilkannya. Terpenting antaranya ialah karya berjudul Tarikh Dato' Bentara
Luar Johor (1928) oleh Muhammad bin Hj. Alias. Sebenarnya Muhammad Hj. Alias
hanya menghimpunkan penulisan dan catatan yang pernah dibuat oleh tokoh itu
sendiri, dengan memberikan satu "Pendahuluan" yang mencatatkan riwayat
hidup tokoh serta jasa-jasanya sebagai seorang yang "terbilang dalam tawarikh
Johor
menjadikan negeri
ahli geografiah yang masyhur di antara
orang-orang Melayu dalam zamannya, panglima perang yang berani .. ahli syaer
Melayu yang terbilang, dan ahli permainan dan bunyi-bunyian yang mahir."
Hakikatnya tokoh ini, yang nama sebenarnya ialah Muhammad Salleh bin Perang
(1841-1915) adalah seorang pembesar yang telah banyak berjasa kepada negerinya
terutama daripada segi membawa pembangunan dan pemodenan Negeri Johor.
Tentang riwayat tokoh ini, terdapat juga karya yang berjudul Ringkasan Tawarikh
Allayarham Haji Mohd. Taib bin Hj. Osman (1938), oleh Jaafar bin Haji Muhd.
Taib, iaitu anak kepada tokoh yang berkenaan, iaitu seorang yang sangat cekal
bekerja membuka Parit Jamil, Muar sehingga akhirnya beliau dilantik oleh Sultan
Johor jadi penghulu di situ. Kemudian dalam dekad 1950an serta dekad-dekad seterusnya,
terdapat karya seperti itu; misalnya sebuah auto-biografi berjudul Riwayat Hidup
Major Haji Muhammad Said bin Haji Sulaiman (1954) oleh tokoh yang berkenaan,
dan antara yang paling mutakhir ialah Memoir Shahrom Husein: Selingkar Kenangan
Abadi (1996), oleh beliau sendiri. Sebelum itu pengarang yang sama juga telah
menghasilkan sebuah karya pensejarahan tokoh, berjudul Biografi Perjuangan Politik
Dato' Onn Jaafar, mengenai seorang tokoh dan nasionalis Melayu Johor yang sangat
terkenal dan tersohor.
Jika kita kembali kepada pensejarahan politik dan negeri tadi, maka selepas
Hikayat Johor, (penggal 2), sebuah lagi penulisan seperti itu ialah yang berjudul
Tawarikh Johor (1950) oleh Shaharom Husain. Walaupun karya ini hanya terdiri
daripada 10 bab sahaja dan agak ringkas keadaannya, namun ia telah memuatkan
ruang lingkup yang agak luas, iaitu bermula dengan Johor semasa di bawah kuasa
Empayar Melayu Melaka, kemudian menjadi pewarisnya. Seterusnya ia menjadi Empayar
Johor-Riau yang memang sudah terkenal itu. Empayar itu juga telah merentasi
pelbagai pengalaman dan perkembangan serta menghadapi pelbagai cabaran dan pancaroba,
hingga akhirnya kerajaan itu "terserah kepada Raja-Raja keturunan Temenggung".
Ringkasnya Shaharom Husain telah menuliskan sejarah Johor bermula dari sejak
abad kelima belas Masehi hinggalah ke zaman pemerintahan Sultan Abu Bakar yang
telah mangkat pada T.M. 1895 itu. Sejarawan ini kemudiannya telah mengedit,
memperbaiki dan menambah isi kandungan karyanya ini lalu diterbitkan dengan
judul Sejarah Johor: kaitannya dengan Negeri-Negeri Melayu (1995).
Namun bagi sejarah Johor yang ditinjau khusus daripada sudut jurai keturunan
raja-rajanya, kita dapati Haji Buyong Adil telah menghasilkan sebuah penulisan
yang agak panjang lebar, bermula daripada pemerintahan Sultan Mahmud Syah I
(1511-1928) hinggalah pemerintahan Sultan Ismail, ayahanda sultan Johor kini.
Karya beliau ini berjudul Sejarah Johor (1971; 1980 cetakan kedua) yang merupakan
satu daripada siri pensejarahan negeri yang telah dihasilkan oleh beliau. Walaupun
tumpuannya adalah kepada jurai keturunan, tetapi peristiwa-peristiwa atau episod-episod
politiklah yang mengisi perbincangan tentang raja-raja dan entiti politik mereka.
Landasan politik ini juga dapat dilihat dalam pensejarahan Johor yang agak terkini,
berjudul UMNO Johor: Memertabatkan Bangsa Melayu (1996) oleh beberapa orang
sejarawan dan ahli akademik Melayu diketuai oleh Profesor Abu Bakar Hamid. Karya
ini cuba menjelaskan kebangkitan UMNO serta peranannya, khususnya bagi dan di
Negeri Johor, dan amnya di Malaysia, dalam membela serta memartabatkan bangsa
Melayu daripada pelbagai sudut kehidupannya.
Sebenarnya karya-karya yang telah dibicarakan di atas itu menampakkan satu kecenderungan
yang agak jelas di dalam penulisan mahupun kajian tentang sejarah Johor, iaitu
kegemaran kepada perbicaraan tentang pensejarahan negeri, jurai keturunan, tokoh
dan ketokohan dengan peristiwa atau episod politik menjadi tumpuan utama. Ini
adalah sesuatu yang lazim kerana tetanamnya pengertian yang agak sempit dan
seolah-olah menjadi kelaziman pula bahawa apa yang terkandung di dalam sejarah
itu hanyalah politik, diplomasi, kerajaan dan pembesar-pembesarnya, iaitu seperti
dilambangkan oleh sejarawan-sejarawan kurun ke 19 dan awal abad ke 20 Masehi
dahulu. Atau seperti kata Winston Churchill bahawa sejarah adalah "kisah
tentang tokoh-tokoh ternama".
Walau bagaimanapun terdapat juga beberapa kelainan di dalam penghasilan dan
penulisan pensejarahan Melayu bagi Negeri Johor ini. Daripada segi bentuk penulisan
misalnya, selain daripada yang berbentuk prosa terdapat pula yang dihasilkan
dalam bentuk syair. Dalam bentuk ini antara yang terawal ialah syaer yang dikarang
oleh Raja Ali Haji yang dimuatkannya di dalam pensejarahannya, terutamanya yang
berjudul Silsilah Raja-Raja dan Bugis itu. Antaranya syaer beliau itu menggambarkan
peristiwa-peristiwa seperti peperangan Daeng Parani di Kedah.
Selain daripada itu ialah Syaer Raja Haji yang mengkisahkan penentangan Raja
Haji terhadap Belanda di Melaka yang berakhir dengan terkorbannya beliau di
situ; Syaer Sultan Mahmud di Lingga, sebuah syaer yang panjang tentang perjalanan
baginda dan keluarganya menunaikan fardhu Haji ke Makkah. Terdapat juga Syaer
Singapura Terbakar atau Syaer Singapura di Makan Api dan Syaer Kampung Gelam
Terbakar; kedua-duanya ada hasil karya pujangga terkenal kurun ke 19 Masehi,
iaitu Abdullah Munsyi. Sebagai puisi, kesejarahan sesebuah syaer tentu menimbulkan
persoalan. Namun disebabkan unsur sejarahnya memang ada, dan kadangkala ada
pula ketepatannya, maka ia boleh juga dikira sebagai karya berbentuk sejarah.
Demikianlah misalnya sebuah syaer yang sangat menarik yang mempunyai banyak
ketepatan sejarah walaupun ia disajikan dalam bentuk puisi. Syaer itu berjudul
Syaer al-Marhoem Baginda Sultan Abu Bakar di Negeri Johor (1896) yang ditulis
seorang Cina peranakan bernama Na Tian Piet, sahabat Dato' Bentara Luar. Seperti
judulnya, syaer ini pada asasnya adalah sebuah riwayat hidup baginda Sultan
Abu Bakar (1831-1895) daripada sejarah baginda dilahirkan hingga mangkat di
London. Bagaimanapun rentetan peristiwa yang dimuatkan adalah yang penting sahaja;
misalnya, usaha baginda membuka dan memajukan beberapa petempatan baru, lawatan-lawatan
keluar negeri, upacara-upacara keramaian dan adat istiadat dan sambutan terhadap
pembesar-pembesar negara luar yang datang melawat Johor. Demikian jugalah halnya
dengan sebuah syaer yang berjudul Syaer Riwayat Hidup Yang Amat Mulia Tengku
Ampuan Besar Pahang (Tengku Mariam bt. Sultan Abu Bakar Johor (1953) yang dikarang
oleh Muhammad Said Hj. Sulaiman. Syaer ini meriwayatkan sejarah hidup Tengku
Mariam yang telah dilahirkan di Singapura pada T.M. 1871. Baginda kemudian berkahwin
dengan Sultan Mahmud Pahang dan diberi gelaran Tengku Ampuan Besar Pahang, iaitu
selepas baginda diangkat menjadi permaisuri Pahang Sultan Mahmud mangkat pada
T.M. 1917 dan Tengku Mariam kemudiannya telah dibawa pulang ke Johor oleh adindanya,
iaitu Sultan Ibrahim. Tengku Mariam telah mangkat pada T.M. 1952 dan dimakamkan
di Makam Mahmudiah. Syaer ini memuatkan pula beberapa kisah tentang "enam
orang sultan-sultan Melayu kita" yang pernah memerintah Johor dan Pahang,
iaitu Sultan Abu Bakar, Sultan Ibrahim, Sultan Ahmad, Sultan Mahmud Sultan Abdullah
dan Sultan Abu Bakar. Namun suatu bahagian yang agak istimewa juga bagi syaer
ini ialah bahagian yang berjudul "Jepun Melanggar Malaya". Walaupun
ringkas (16 rangkap sahaja) namun ia telah mencatatkan tentang mula-mula Jepun
melanggar Tanah Melayu, kekalahan pihak Inggeris, kejatuhan Singapura, layanan
baik pihak Jepun terhadap keluarga diraja Johor dan akhirnya kekalahan pihak
Jepun itu sendiri. Tambahan pula, sepanjang yang diketahui inilah satu-satunya
catatan sejarah berbentuk syaer yang telah memberikan gambaran tentang pencerobohan
Jepun ke atas tanah air kita. Sebenarnya apa yang dimuatkan oleh penulis syaer
ini ialah sebahagian daripada peristiwa yang berlaku dan dialami oleh Tengku
Mariam sepanjang hayatnya (1871-1957).
Kelainan juga dapat dilihat daripada segi isi kandungan pelbagai pensejarahan
Melayu Johor itu. Ertinya selain daripada peristiwa-peristiwa politik, negeri,
kerajaan dan tokoh-tokoh terdapat juga pelbagai perkara lain yang telah berlaku
di sepanjang sejarah Johor itu yang telah dituliskan. Antaranya yang dapat dikesan
dan telah diterbitkan, khususnya sebelum dekad 1960an abad yang lalu ialah tiga
buah karya Muhammad Said Hj. Sulaiman. Yang pertama, yang agak menarik juga
ialah yang berjudul Pakai Patut Melayu (1931). Sebenarnya ini adalah sebuah
karya tentang sejarah fesyen pakaian Melayu, terutamanya bagi Negeri Johor sendiri,
iaitu bagi pakaian lelaki, perempuan dan kanak-kanak mengikut kesesuaian dan
keadaan masing-masing. Jenis pakaian itu dibahagikan kepada dua kumpulan, iaitu
kumpulan pakaian "biasa" atau seharian dan kumpulan pakai "kehormatan"
atau rasmi, khususnya bagi lelaki dan perempuan dewasa. Lelaki lazimnya memakai
seluar dan fesyen seluar biasa kaum lelaki antaranya ada tiga jenis, iaitu "seluar
sempak" (seluar pendek atas paha), "seluar katuk" (panjangnya
sampai ke lutut) dan "seluar qabul" (pinggan berjerut tali tetapi
bukannya seluar orang Qabul). Bagi pakaian kehormatan pula orang lelaki bolehlah
memakai baju Melayu cekak musang (atau "baju Wan") dan sampin selengkapnya.
Tetapi yang lebih baik dan selesa ialah pakaian Barat dan bersongkok kerana
pakaian itu sesuai pada setiap waktu, termasuklah waktu sembahyang. Tetapi "kain
batik atau pakai berbunga, tidak masuh jumlah pakian lelaki". Bagi pakaian
perempuan pula ialah "kebaya, baju kurung Teluk Belanga dan bertudung bagi
mereka yang beriman dan takut kepada Allah.
Sebuah lagi karya beliau ialah "Perihal Adat Melayu: Mengandungi Kanun
Sultan Sulaiman Riau dan Ringkasan Kanun Sultan Muhammad Syah Melaka" yang
telah diterbitkan dalam jurnal Peredar Angka 5 (1938). Karya ini memang berguna
bagi para pengkaji sejarah sosio-budaya Melayu kerana penulis ini, antara lainnya,
telah juga memberikan takrif adat, resam dan kanun berdasarkan kajian serta
pengamatannya terhadap sejarah sumber warisan daripada Empayar Melaka dan Johor-Riau
sendiri. Antara sumber rujukan dan bacaannya itu termasuklah naskhah Hukum Kanun
Melaka, Hukum Kanun Riau (Kanun Sultan Sulaiman), Adat Minangkabau dengan Agama
Islam dalam Hal Adat dan Kitab Tambuk Alam Minangkabau. Berdasarkan rujukan
dan bacaan ini, beliau telah membicarakan secara ringkas tentang kanun Melayu
yang pertama, iaitu Kanun Sultan Muhammad Syah atau lebih dikenali sebagai Hukum
Kanun Melaka. Seterusnya kanun Melayu kedua, iaitu Kanun Riau yang telah dituliskan
semasa pemerintahan Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah (1722-1760) Ibnu Sultan
Abdul Jalil Riayat Syah IV (1699-1718). Perincian adalah lebih kepada perbicaraan
tentang Kanun Riau, sedangkan Hukum Kanun Melaka hanya diturunkan tajuk-tajuk
setiap fasal sahaja. Bagaimanapun pengaruh Hukum Kanun Melaka terhadap Kanun
Riau itu tetap ada. Penulis juga telah menyentuh tentang Adat Temenggung dan
Adat Perpatih tetapi tidaklah memperincikan fasal-fasalnya.
Sebuah lagi karya Muhammad Said Hj. Sulaiman ialah yang berjudul P.MP.B. Diraja:
Perihal Pakatan Ini Dari Mula Ditubuhkan Hingga 17 September 1940, yang mencatatkan
sejarah penubuhan semula `pakatan' atau persatuan itu yang pernah ditubuhkan
kira-kira 52 tahun dahulu (1888) sebelum sebelum ia dihidupkan semula pada tahun
1935. Sebenarnya pakatan itu adalah sebuah badan yang penting dalam memajukan
pendidikan dan pengajian bahasa dan persurat Melayu bagi Negeri Johor.
Bagi karya selepas dekad 1970an yang cuba mengkaji sejarah Johor daripada sudut
yang lebih luas ialah yang berjudul, Sejarah Johor Moden 1855-1040: Satu Perbincangan
Dari Pelbagai Aspek (1978), oleh M.A. Fawzi Basri dan Hasrom Haron. Sebenarnya
judulnya sendiri sudah menggambarkan isi kandungan karya ini. Aspek perbicaraan
yang dikemukakan oleh para penulisnya ialah tokoh-tokoh utama Negeri Johor yang
telah banyak berjasa dalam membangun dan membangunkan negeri itu. Misalnya Dato'
Jaafar Haji Muhammad, Menteri Besar Johor yang pertama; Datuk Seri Amar DiRaja;
(Abdul Rahman b. Andak) tokoh yang sangat berperanan dalam menghalang usaha
British untuk menjajah Johor; Datuk Bentara Luar (Muhammad Salleh bin Perang)
tokoh atau arkitek pembangunan dan pemoden Johor dan Major Datuk Muhammad Said
Sulaiman, sejarawan dan cendekiawan Johor moden yang termasyhur itu. Satu lagi
aspeknya ialah perkembangan ekonomi yang membicarakan tentang pembangunan, keadaan
serta perkembangan ekonomi di bandar-bandar seperti Batu Pahat, Segamat, Muar
dan Endau. Karya ini juga membincangkan beberapa aspek pentadbiran Johor, termasuklah
bentuk yang terdapat dalam zaman tradisinya. Kemudian dimuatkan beberapa dokumen
yang dianggap penting termasuklah Undang-Undang Tubuh Kerajaan Johor yang telah
digubal pada T.M. 1895 itu. Sebenarnya kebanyakan judul yang dibicarakan di
dalam karya ini adalah terdiri daripada karya-karya penulis (terutama M.A. Fawzi
Basri) yang telah diterbitkan di dalam pelbagai media penerbitan antara tahun
1972-1978.
Mungkin ada beberapa penerbitan tentang sejarah Johor yang tidak disebutkan
di dalam makalah ini. Namun apa yang dapat dirumuskan ialah bahawa pelbagai
karya pensejarahan Melayu yang telah dibincangkan di atas telah juga membincangkan
tentang permulaan, sejarah dan perkembangan Negeri Johor itu daripada pelbagai
sudut dan aspek kewujudannya. Pelbagai penulisan atau pensejarahan Melayu itu
telah mencatatkan sejarah Johor iaitu daripada petempatan atau kerajaan kuno
dan legendaris seperti Ganggayu (Klangki) dengan rajanya bernama Raja Chulan,
Muar dan kemudian menerusi Empayar Melayu Melaka, Empayar Johor-Riau-Lingga,
hingga akhirnya sampailah kemunculan Johor moden yang berkembang daripada sejak
awal abad kesembilan belas yang lalu hingga kini. Secara luasnya catatan itu
dianggap sebagai catatan tentang sejarah politik Johor. Daripada hakikatnya
memang penulisan tentang sejarah politik itu yang didapati melebihi daripada
aspek-aspek lain.
Walau bagaimanapun, terdapat penulisan sejarah yang membicarakan aspek-aspek
yang bukan politik bagi Negeri Johor itu. Antaranya ialah yang membicarakan
tentang sejarah sosial, pertubuhan dan juga ekonomi. Dengan perbincangan yang
demikian, maka bererti ruang lingkup sejarah Johor telah dibicarakan selengkap
yang mungkin. Namun masih ada ruang lagi yang boleh dituliskan, misalnya tentang
sejarah masyarakat Johor sama ada yang berbentuk tradisi ataupun yang moden.
Ataupun tentang sejarah kewujudan, kebangkitan dan perkembangan kerajaan-kerajaan
Melayu yang wujud silih berganti di persisiran tebing Sungai Johor dari sejak
zaman sebelum Empayar Melayu Melaka lagi hingga kurun kelapan belas. Malah tentang
jurai keturunan raja-raja Johor, termasuklah persoalan serta penentuan siapakah
sebenarnya raja Johor yang pertama? Kajian seperti ini sudah tentulah akan menjelaskan
beberapa kekeliruan dan kesamaran yang terdapat di dalam rentetan perkembangan
sejarah Johor itu di samping akan dapat memartabatkan kedudukan Johor itu sendiri
di dalam jalinan arus dan rentak pergerakan sejarah tanah air.
Dalam pada itu karya pensejarahan Melayu tentang Johor yang telah dihasilkan
itu sesetengahnya terdiri daripada yang berbentuk tradisi dan sesetengahnya
pula yang moden. Ada di antaranya telah dianggap sebagai karya agung, seperti
halnya dengan karya Tun Seri Lanang berjudul Sulalatus Salatin, atau karya Raja
Ali Haji berjudul Tuhfat al-Nafis itu. Walau apapun kategorinya, yang penting
ialah karya-karya tersebut telah memberikan catatan, gambaran, malah tafsiran
yang berguna bagi melihat malah memahami perkembangan sejarah Johor itu.
Buku Rujukan dan Bacaan Pilihan
Abdul Samad Ahmad (pnyt.). 1979. Kerajaan Johor-Riau. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Abdul Samad Ahmad (pnyt.). 1979. Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdullah b. Abdul Kadir Munsyi. 1966. Hikayat Abdullah. 2 jil. Kuala Lumpur:
Penerbitan Pustaka Antara.
Abu Bakar Hamid dll. 1996. UMNO Johor: Memartabatkan Bangsa Melayu. Kuala Lumpur:
Berita Publishing Sdn. Bhd.
Andaya, B.W. & L.Y. 1982. A History of Malaysia. London: The Macmillan Press
Ltd.
Andaya, L.Y. 1987. Kerajaan Johor 1641-1728: Perkembangan Ekonomi dan Politik.
Terjemahan Shamsuddin Jaafar. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Cortesao, A. (tr.). 1944. The Suma Oriental of Tome' Pires. London: The Hakluyt
Society.
Haji Buyong Adil. 1973. Sejarah Melaka Dalam Zaman Kerajaan Melayu. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Haji Buyong Adil. 1980. Sejarah Johor. Cetakan kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Jaafar Hj. Mohd. Taib. 1938. Ringkasan Tawarikh Allahyarham Haji Mohd. Taib
bin Haji Othman. (Penghulu Parit Jamil Muar). Muar: Jamiliah Press.
M.A. Fawzi Basri & Hasrom Haron. 1978. Sejarah Johor Moden 1855-1940: Satu
Perbincangan Dari Pelbagai Aspek. Kuala Lumpur: Muzium Negara Malaysia.
Muhammad b. Haji Alias. 1928. Tarikh Datuk Bentara Luar. Johor Bharu: al-Attas.
Muhammad Ibrahim Munsyi. 1919. Kisah Pelayaran Muhammad Ibrahim Munsyi. Johor
Bahru.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1911. Hikayat Johor. Singapura.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1931. Pakai Pahat Melayu. Johor Bahru.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1938. "Perihal Adat Melayu: Mengandungi Kanun
Sultan Sulaiman Riau dan Ringkasan Kanun Sultan Muhammad Syah Melaka",
Peredar Angka. Singapura: Matbaah Press.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1940. P.M.P.B. Diraja: Perihaal Pakatan ini Dari
Mula Ditubuhkan Hingga 17 September, 1940. Singapura: Matbaah al-Ahmadiah.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1947. Hikayat Johor (Penggal 2) dan Tawarikh YMM
Ibrahim Sultan Johor. Johor Bahru: Pejabat Cetak Kerajaan Johor.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1953. Syaer Riwayat Hidup Yang Amat Mulia Tengku
Ampuan Besar Pahang (Tengku Mariam binti Sultan Abu Bakar). Johor Bahru: Pejabat
Cetak Kerajaan Johor.
Muhammad Said Hj. Sulaiman. 1954. Riwayat Hidup Major Haji Mohd. Said bin Haji
Sulaiman. P. Pinang: Nanyang Press.
Muhd. Yusof Ibrahim. 1997. Pensejarahan Melayu 1800-1960. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Na Tien Piet. 1896. Shaer al-Marhoem Baginda Sultan Abu Bakar Di Negeri Johor.
Singapura.
Raja Ali Haji. 1965. Tuhfat al-Nafis: Sejarah Melayu dan Bugis. Dirumikan oleh
En. Munir Ali. Singapura: Malaysia Publications Ltd.
Raja Ali Haji. 1973. Silsilah Melayu dan Bugis dan Sekalian Raja-rajanya. Disusun
dan dikaji oleh Arena Wati. Kuala Lumpur: Penerbitan Pustaka Antara.
Shaharom Husain. 1950. Tawarikh Johor. Singapura: al-Ahmadiah Press.
Shaharom Husain. 1985. Biografi Perjuangan Politik Dato' Onn Jaafar. Petaling
Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Shaharom Husain. 1995. Sejarah Johor: Kaitannya Dengan Negeri Melayu. Kuala
Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Winstedt, R.O. 1992. A History of Johore (1365-1941). JMBRAS reprint No. 6.